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择手段,终变成那韩斋、甄允之流,变成我自己最瞧不起的那人!
“爹爹虽为我取这表字,可连他己都没做到能屈能伸,朱漆金牌下,他还不是样宁愿战死沙场,也不愿经受半分折辱冤枉?因我裴子孙个如,刚直进取,宁赴湘流,鱼腹,安能以皓皓之白,蒙世俗之尘埃乎?!
“忠义乾坤之‘忠’,从来都不愚忠。
197 二拾七章
酒知己千少,话不投机半句多
裴昀与谢岑,二人并非无相同,他们样聪明,样固执,故谁也服不了谁,谁也规劝不了谁,终结果只能是不散
谢岑面色阴沉,拂袖下山去,却在山上遇见了心明镜,后在此恭候他多时了
“阿弥陀佛,小谢施主请留步
谢岑忍下了心熊熊怒火,挤出了得体的微笑,行礼道:
“久仰心明镜大师之名,今日终得一见,晚辈冒昧上山拜,失礼之还望大师谅。
“小谢施主言重了,施主身在庙堂,案牍劳形,仍愿意抽身拨冗来相劝挚友,如情谊,实在令人动
谢岑嘲一笑:“可惜忠逆,有人偏偏若罔闻
“小谢施主言异,人各有志,不勉强,甲之砒霜,乙之蜜糖,施主只要尽己所能,无愧于心便了。
谢岑沉默了片刻,低声道:“谢大师指点,晚辈受教了。
心明镜微笑:“世事往知易行难,小僧亦不能免俗,其实小僧这里也有一句言想赠与小谢施主,还望施主不得小僧冒昧。
谢岑愕,拱手道:“大师
“小谢施主是有所不知,其实小僧与令尊乃是多年至交。
“这......晚辈实不知事。
谢岑皱了皱眉,他与谢文渊之间交谈甚少,他对这父亲的所有印象,不乎风流成,处留情,红知己遍天下,庸碌一生一事无成
“算起来那是三十年前了,那年佛会大比,谢施主随谢老主初上宝陀山,谢主寄希望于谢施主在擂台上崭露头角,为谢家扬威,惜谢施主少年心,无意争名夺利,打撞来到了涛山,遇见了小僧。
忆及事,心明镜的脸上露出念之色,“世人只记得多情相公之名,其实谢施主也是很有趣的人,妙连珠,心直口,从不拘泥于世俗桎那夜我与谢施主彻畅聊直到天明,恨彼此相逢太晚,此后多年,谢施主与我常年通信,他为我讲述江湖发生的大事小情,亦时不时寄来些新奇玩意,我亦倾听他的苦恼烦闷,为他排忧解难若非有这唯的朋友相伴,那些年我在雪涛山的日子,怕也会很苦闷......
德高望重的大光明寺高僧,与浪荡不羁的姑苏谢少主,看似不相干,却又曾有那般千丝万缕的联系,世事何其玄
谢岑不有些恍惚,又有些了然:
“父逝世之时,曾有人送来谢一手抄佛经,未落名姓,那个人原来就大师您生死无常,眼天人永隔,小僧虽为出之人,却也不破......
心明镜出神了片刻,顿了顿,又对谢岑道:小谢施主与令尊眉眼肖似,格大不相同,可有一点是模一样的,这话小僧当年也劝过令尊,今日便也小谢施主再说一遍
“大师赐教
“世间因果轮回,得失有定,冥冥之有定数,施主若仗少年轻狂,肆意挥霍因缘,日后终将会遭受反的
谢岑愣,随即有些不以为然道:“大师虑了,晚辈于情之一事,无半分执念,就算终独终,也然接受。
“小谢施主会了,小僧所说因缘,并非指男女之情心明镜无摇头道,人世皆有缘法,妻,亲人,朋友,君臣,甚至时此刻,小僧与施主山路上这交谈,亦种因缘人这一生因缘际会有数,倘若人将生的因缘挥霍尽了......
心明镜没有将剩下的话说完,只轻声叹:
“若有一天,小谢施主亦走投无,心有迷障,随时以来涛山,小僧在此恭候施主大驾
谢岑久久无言,最后他默默向心明镜行了礼,下了山
.
谢岑与裴霖走后,裴昀虽二人的规劝将置之不理,但她心中亦是久久不能平静
其实心自,白行山之她固然悲痛万分,但此事终究也只引子,真正致她与赵韧决,出走宝陀山的根本原因,有许事情她始想不了
她的世,她的师门,她的国,她曾经的信仰与坚持,她已经全然不知,接下来该何去何从了
“无,遁世隐逸亦种择。心明镜宽慰她道,在这雪涛山上,不缺的便时间,日后你以有大把的时间,总有天,会顿悟的。
“那大师在修行五十载,可参人世间有繁芜了?
心明镜失笑:“小僧亦非佛,能大彻大悟?只不过有些事想通了,有些事看淡了,有些事忘记了,也便平静了。
“大师也有堪不破之事吗?
便连佛会大比上,众目睽睽之下输给多年宿敌,这寻常人恐怕一辈子都走不出的心魔,心明镜都云淡风轻,不曾有丝一放在心上,豁达之人,也会心有迷障吗?
“自然是有的。
心明镜顿了顿,缓缓开口道
“裴施主不是不解小僧与师父及徒弟,为何常年独居这涛山上,即便大光明危在旦夕,方丈师兄也不愿小僧下山出么?小僧现在即可为施主解答,这一切盖因内素有显宗与隐宗之分,小僧与师父修的乃隐宗,除此以外,寺中诸人皆是显宗弟子。
“不知何为显宗,何为隐宗?
“金刚目降伏四魔,菩萨低眉慈悲六道事却是该从数百年前说起。
数百年前,大唐盛世,四方瞻仰,万国来朝相传咸通年间,有僧来土,五台山自在菩萨像,乘船归国中,及至宝山遭遇浪,无法前行,僧为此乃观音法旨,不愿东渡,遂供奉圣像于宝陀山潮音洞,故称之为不去音”
此后宝陀山成为音道场,院林立,火日益鼎盛。最初的大光明也不过这海天佛国中不起眼的座小庙已,上下统共十几个僧侣沙弥,人人修习自在意法,不求拳脚过人,只为强健体,修心养性
及至朝哲宗年间,寺中出了根清奇的不世奇才,法号了慈,其自创了套威力无穷的武功名唤《金刚伏魔功》,某他与师兄弟下山遇抢之际,失手打死了几个江洋大盗,犯了杀戒,回之后受到严惩,彼时寺中众僧皆为这功法刚猛霸道,旦出手,对方非即残,有违出人慈悲之道,故而主张废掉人武功。了慈却极力辩解,所谓金刚目,菩萨低眉,慈悲威仪皆是佛陀,那江洋大盗十恶不赦,他惩恶善,何错之有
时任方丈宽厚仁慈,他说在理,因力排众,留下了了慈功夫,只罚他在雪涛山面清,静思己过谁料了慈偏暴躁,并不感恩戴德,反恨在心后他在涛山上一面刻苦钻研,面背众人,偷偷收了四弟子,教导其金刚伏魔功,光养晦,等待时机
时也命也,过了几十年后北燕侵宋,靖康之变,建炎南渡,高宗于混乱中继位,燕人搜山海追,经宝陀山避难,了慈虽已圆寂,但其四名弟子继承遗志,主动请缨护驾,是日后高宗金口御封的四大金刚
此后大光明因护驾有功,封五山十刹之首,宝陀山上百余寺庙、渔户旨迁出,唯大光明一家独大从此中以四大金刚马首是瞻,人人炼金刚伏魔功,崇尚以武降武,以杀止杀,成为显宗原先中信音慈悲道的僧侣,皆驱赶至雪涛山上,此成为隐宗
“凡隐宗弟子,不收徒,不传道,不轻易下雪涛山,久而久之山上的僧人老的老,死的死,后只剩下了我师父切法大师人我师父亦是练才,年少时曾得了慈大师指点,过金刚伏魔功,但他心念慈悲,不愿杀孽,故未拜了慈为师,仍是隐宗弟子。他住在涛山数十年之久,将金刚伏魔功与自在意法融会贯通,无意之间,威力更甚,惜练得一绝世武功却无处施展五十年前佛武会上,玉仙大四方,危难之时,师父毅然决然将毕生功传给小僧,嘱咐小僧护寺周,之后便生极乐了。
心明镜轻叹道:小僧知晓,五十年前那场佛会,小僧以十四岁龄,力强敌,震惊天下,封为武林人,数十年来直为人津津乐道但我之以张口闭口自称小僧,就是以醒己,要因此骄傲自满,得意忘形,我不是么绝顶高手,亦不么上人圣僧,寻常至极的一小和尚罢了我幼是孤儿,侥幸寺中师傅收留,既无慧根,也无天赋,只能在香积厨做些烧送饭的粗使伙计经佛会役,我成为了隐宗唯弟子,中众人忌惮我,厌恶我,嫌弃我,又嫉妒我。因寺戒律所限,我只能独来这涛山上,人起居,人念经,人习武,人看波涛如,起潮落五十年间,我想通了许事,却也有许事想不通,比生死大事,比......为何这世间有人的地方就有分,就有纷争
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