第975章 拔宅飞升（全书完） (1)

    没过多久，李贞英也修成了地仙，李郸道不欲和人多见面。

    只丫丫跟着自己的好闺蜜说说话。

    只是那李贞英突破地仙之后，也是一个张牙舞爪的。

    本来之前听丫丫说突破有劫难，还有些担心，如今见着丫丫生龙活虎，便也要上前打斗一翻，分出谁是师姐，谁是师妹。

    结果很快便被丫丫镇压，跟李郸道刚刚镇压丫丫几乎是一模一样。

    两个姑娘打架，李郸道懒得看，先去了衡山，见魏夫人，感谢其指点，又去寻了钟离权，火龙真人，感谢其传道授业之恩。

    火龙真人还好，见李郸道得道，只宽慰：“渡人成仙乃是大功德，想来贫道离着天仙道果也不远了。”

    钟离权却吃味：“当初我来渡你的时候，你还是个毛头小子，如今不到二十年，却已经得道，我还苦苦在寻这超脱之机。”

    李郸道笑笑：“我倒是可以送几枚飞升符诏给钟离师，只怕钟离师不肯落了下乘，要自证。”

    钟离权感叹：“是哦，你开大世，我也能享福，离着天仙功果也是越来越近了，也能混个正阳祖师的位分。”

    李郸道笑道：“老君设了上洞八仙，中洞八仙，下洞八仙。我原先是想着混个中洞八仙，毕竟上洞八仙已经都是大罗天仙了，如今自己成了大罗天仙，就不跟着几位争啊，抢啊的。”

    “你瞧瞧！这说的是人话么？”钟离权笑着骂道：“去去去，莫要扰我清净了，乱我道心。”

    李郸道也明白钟离权道心坚定，因此很快离去。

    此后又会见一些故人好友，叶法善，万仞，张玄通之类。

    又将当初歧晖子天师给李郸道的飞升符诏还给了楼观道，同时留下自己藏在终南山底下秘藏的信息在其藏经阁深处，以待后人取出，算是了结一份香火情谊。

    又去寻了地府娘娘汤秋儿，送子娘娘姑获鸟，割肉圣母这三个座下神女。

    “汤秋儿，你跟随我最久，如今我得道，欲飞升上界，你是愿意随自己拔宅飞升上界，还是继续经营神道，若是随我飞升上界，我便助你抟炼阴神，逆转万劫阴灵，化作阳神，你舍去神位，随我飞升上界而去，若是继续经营，我便亲自给你敕封，可叫你也获得三品天地业位，亦是地界大神。”

    汤秋儿含情脉脉，却是低下头来：“奴家本该是郎君的人，自当做个侍女，随着郎君而去，这是天大的造化，可是妾身在地界多年，见着无数孤魂野鬼，无家可归，因此开辟了给孤园，给他们生存，若是我离了去，只怕他们处境不好……”

    汤秋儿叹息：“还请郎君不要怪罪妾身。”

    李郸道摇摇头：“怎么会呢？你自有自己的理想抱负，我更不会把你拘困在身边，你能这么想，心系苍生，已经是一位合格的大神了，我也便放心了。”

    随后又问其他两位神女，两位神女也都不愿意随着李郸道拔宅飞升而去，而是想要继续留在人间，救苦救难。

    李郸道见她们志向坚定，远大，便勾动昊天元气海，用自己的天仙权柄，封敕了各自三品的天地业位，一时天花乱坠，紫霞万丈，龙虎出行，凤凰高飞，妙乐天音，有各种妙相。

    除了敕封三品天地业位，李郸道还封她们做了佛门的菩萨，毕竟自己就是大乘外道教主，多少证了个佛陀果位。

    三女得了业位，不喜反悲，哭哭唧唧的。

    李郸道笑笑：“我是飞升了而已，又不是死了，我飞升之后，你们供奉我的牌位，我不是照样可以给你们托梦传音？”

    汤秋儿道：“我们这是喜极而泣，怎么会咒郎君死呢？只是一时分别，不知何时能再见，还请郎君允许妾身为郎君做一幅画像，也解思念之情。”

    李郸道无奈，只得同意，但自己已经得道，面孔便是大道化身，是所谓“道相”，汤秋儿画出了身形，却怎么也描绘不出五官。

    本想凭借以前的记忆，画李郸道未得道时候的模样，却发现记忆也模糊了。

    李郸道摇摇头：“那就如此吧，此也是天意。”

    说罢，离开枉死城地府，便回了在泾阳的家中。

    回到家中，李郸道便发觉家中已经大不一样了，因为自己成仙，连着祖坟都开始冒紫烟了。

    天马村李氏宗祠几位祖先，纷纷受到福荫，变成了五品以上的鬼神。

    五福童子，也就是李郸道睡觉的那个床的那几个木头蝙蝠，此时纷纷得道，明悟了拔宅飞升的日子，都回到了床上了。

    门上的门神，此时都是门神真身，厨房的灶王爷，此时正在笑呵呵。

    连着柴房里的老鼠，此时也是各个生出灵智，一家几口，在老鼠洞中等待飞升。

    鸡鸭牛羊，猫猫狗狗，纷纷感应到大机缘，连吃过老李家谷子的麻雀，此时也死都不愿意离开。

    而李宝京老爷子的房间内，奶奶的画像也活灵活现，明显已经辞去了泰山碧霞元君处的神职，回到了家中，静静等待飞升。

    李郸道叫来了老福成，自己老娘李戚氏，自家爷爷李宝京：“爷爷，娘，爹，明日便是我拔宅飞升的日子，可见家里还有什么要带的，要买的，可能天上没有，你们都准备齐全了。”

    “飞升？你没哄我吧！”李宝京吃惊道。

    李郸道哈哈：“明日辰时，正是拔宅飞升，咱们房子下面的地基都会跟着咱家一起飞升。”

    “那这个院子呢？”

    “会带上的。”

    “茅房呢？”

    “也可以带上。”

    “那我们家那几百亩地呢？”老爷子继续问道：“我们家还有些仆人，佃户，都能带上？”

    “那就不行了，仆人还好说，你们不许告诉他们飞升的时辰，若是有缘法，能赶得上，自然一起飞升了，若是赶不上，那便不成。”

    “佃户就更不成了？”

    李郸道解释了一会，一家人便忙里忙外，开始收拾东西，又大肆购买，李戚氏还特意买了两大缸酱菜，生怕在天上不能随时下界，再也买不到了。

    李郸道则坐在家中，运出法力，炼化宅子，将其与自身视作一体，飞升的时候，才能够平稳飞升，不然飞到一半，掉了下来就不好玩了。

    等着第二日辰时，家里已经堆满了东西，各种动物更是在畜圈里呆着。

    有马，牛，驴儿，骡子，猪，鸡，鸭，狗儿。

    鱼缸里还有青鱼，草鱼，鲤鱼，鲫鱼，田螺，蚌壳之类。

    更是五谷杂粮屯了一个屋子，铜钱金银许多。

    白老鼠，青耕鸟，叫花鸡……一众跟着李郸道有过较深的因缘的，此时纷纷昂首挺胸。

    周边邻居还在围观之时，只觉得地动山摇。

    整个老李家，便已经平稳的升在了半空。

    李家的仆人有几个出门采买去了，回到这里时，发现房子已经飞到了半空，于是飞快放下东西，跑了过去：“还有我，还有我啊！”

    却是痛哭流涕，知道自己错过了机缘。

    李家拔宅飞升之事，惊动了许多人，众目睽睽之下，李家大宅越升越高。

    而在飞升之时，更有接引仙光落下。

    只见宅子里面，李老爷子，李福成，李戚氏，纷纷脱胎换骨，完成蜕变。

    叫花鸡直接变成天鸡，青耕鸟儿变成青鸾儿。

    白毛鼠变成一个女童儿，黑猫眯眯变成斑斓神虎，猪儿变成福运金猪，脑后佛光普照，几只羊儿变成了仙阳，身后有三道太阳光环，白阳，青阳，紫阳，是所谓三阳开泰。

    鱼缸里的鱼儿纷纷化龙，田螺变成田螺姑娘，蚌壳变成蚌女娘娘。

    马变成龙马，驴子也变成仙驴儿。

    母鸡变成金鸡，下出来的都是金蛋，鸭子变成鸿鹄，连麻雀儿都化作了青鸟。

    这期间涉及造化玄秘，更有飞升大罗天界的异力。

    别说这些牲畜，便是那些山水画，门上的门神画，诸多宅神，此时也都得了大造化，得以一起跟着前往大罗仙界。

    这马桶都变成了混元金斗，院子变成了洞天界，井水变成了化龙井，各自屋子变成仙家府邸。

    蜡烛之中，都诞生了烛中仙人，甚至连着各种日常用具，此时也都蜕凡为宝，变成了法宝仙器。

    李郸道法力急剧消耗，但并不要紧。

    只听得一声大笑：“丹入腹，非寻常，阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

    便已经升入三十六重天界了，从最底层开始，然后一层一层上升，在此间，洗尽铅华，李家诸多生灵纷纷得道成仙，化作阳神。

    成为阳神，是李郸道能裹挟至大罗天界的最低要求。

    “儿啊！你妹妹，还有你家叔叔，还没有跟着一起飞升啊！”

    “不用担心，他们自有造化！”

    在一众仙神的注视之中，李家仙府成功飞升大罗天界。

    飞升之时，还能听见公鸡打鸣，狗儿吠叫之声，是所谓鸡犬升天是也。

    （全书完）

    唐代军队

    唐朝军队的装备和数量

    唐军以3人为一个小队，三个小队为一个中队，5個中队45人+连队长+队副+2名旗手+军官官兼书记员共50人为一个连队。这里的连队为唐军一个最基本的作战单位

    唐代每40`50连队为1个团，每个团为一个基本战术单位，每个团都有自己独有的军服，标志，旗帜，在隋唐你只要看士兵的军服就知道他的部队番号，格名，兵种

    每9个团为一个军，唐代的军由隋代的军改进而来。隋朝一个军辖2个轻骑兵团，2个甲骑具装团，8个步兵团，4个辅助团（山地，丛林..复杂地区作战）；每团2000人，1军为32000人。但是唐初的战争时统治者发现这样的部队太臃肿，特别是重骑兵在面对突厥是后勤压力太大。

    所以做了改革，每9个团为一军，每军辖2个轻骑兵团(每团2000人），1个甲骑具装团（每团2000人），2个长兵团（每团2500人)，1个陌刀兵团（每团2500人），1个刀盾手团（每团2500人），1个弩手团（每团2500人），1个辎重团（每团2000人），全军约20500人，其中12500名步兵中3个团的长兵，陌刀手披明光铠，占60%，已经是集团军的编制了

    单兵装备：如果是府兵的话：长枪手：每人步槊1柄，长枪1柄，横刀3把，障刀1把，解甲刀1把，擎张弩1把，弩矢65支，备用弩弦3根，硬弓1把，弓矢30支，软弓1把，弓矢30支，备用弓弦5根，圆盾1副

    府兵骑兵：甲骑具装：每人马槊1柄，横刀3把，障刀1把，解甲刀1把，擎张弩1把，弩矢65支，备用弩弦3根，硬弓1把，弓矢30支，备用弓弦3根，圆盾1副.

    陌刀手就是把长枪手的步槊换成陌刀，弩手是将步槊换成蹶张弩（配100支弩矢），刀盾手是将步槊换成大方盾；其余的长枪1柄，横刀3把，障刀1把，解甲刀1把，擎张弩1把，弩矢65支，备用弩弦3根，硬弓1把，弓矢30支，软弓1把，弓矢30支，备用弓弦5根，圆盾1副都是配件

    轻骑兵：每人马槊1柄，横刀1把，软弓3把，弓矢150支，备用弓弦8根，障刀1把，解甲刀1把，圆盾1副

    至于，募兵，就和《太白阴经》里描述的一样：12500名步兵中，甲兵7500名，主要使用明光铠。

    在7500甲兵中有2500名陌刀兵，这些陌刀兵每人在两腰分别挂有复合弓一把、箭30，背后交叉插有长柄陌刀一柄，长枪一条。

    此外5000甲兵也同有复合弓一把、箭30，枪一条，横刀一把，障刀一把，解甲刀一把。

    5000轻步兵中，2500人配复合弓一把、箭30，横刀一把，障刀一把，解甲刀一把，长枪一条，方型牛皮盾一面。

    另外2500轻兵配复合弓一把、箭30。背后背着一个更大的箭娄，装箭100，配弩一把，长枪一条。

    骑兵标准配备是：马槊一支（长度4—5米），配圆盾一面，复合弓一把、箭30，长短唐样刀（横刀）各一把。当时所用之弓的弓力，

    上等约折合现在的75公斤，一般人很难拉开这种弓的。随弓所配的有3条弓弦和30支箭

    以及一个

    箭壶（称胡碌），箭一般有3种，一为射甲箭；二为生仳箭；三为长垛箭

    每个士兵的单兵装备，武器已经看了，现在是其余的：（1）三根皮条，以备抓俘虏用；

    这些是带身上的，然后是每个步兵配属的驮马携带的：（1），马盂一个，皆以上好木料做成或者是以孰铁皮做成。（2），小刀子、小错子、钳子、锁一把、药袋一个、盐袋一个、火石袋一个、解结锤一个、磨刀石一个。（3），裤奴（现代见连裤袜，中国国足跟洋人在冬天踢球的时候穿过）、抹额、六带、帽子、毡帽子各一件(沙漠里面白天黑夜行军温差决定）。

    （4），毯子，被褥，毛毡各一套。三双麻鞋（棉花很晚传入中国本土）

    （5）一人一套兽毛呢子大衣。精锐部队还有皮装一套。

    一人一个粮食袋，围在腰间小羊皮做成的，装三天干粮。每人一个水袋也是皮革做成

    再说到连队：军队的核心是连队（步兵队、骑兵队等），这50人必须是斩鸡头烧黄纸的好兄弟，关系最铁的3个歃血为盟的兄弟是一个小队。

    每个连队携带的装备有军用帐篷5顶，饭锅5口，木工工具百宝箱10套，五金工具百宝箱10套，镰刀20把（到敌人的农田里抢粮食的利器），5个马槽（扎营后使用，材料为布做成），切草的铡刀10把，水瓢10只，还有连队自带的医药急救箱若干，打火机系统若干个，盐袋50只

    骑兵部队除上述若干辎重，连队后勤还要携带骑兵部队马匹身上的插件两套

    唐玄宗改革军队之后，唐朝的步兵全部是配备马匹的，平时机动骑马，交战时下马作战。而且步兵每个人配备两匹马，一匹骑乘，一匹托运自己的装备和给养。

    唐军的各地应为驻防也不同，唐朝全国约主要成建制作战集团是中央军和藩镇军。：玄宗时沿边以数州为一镇设九节度使、一经略使，藩镇既指节度使及所部军队，首长由重臣出任，赐双旌双节、揽军政大权，十镇共拥兵486900人。安西节度使今XJ库车管理西域24000

    北庭节度使今TLF防御突骑施、坚昆20000

    河西节度使今甘肃武威隔离吐蕃、突厥73000

    朔方节度使今宁夏灵武防御突厥64700

    陇右节度使今青海乐都防御吐蕃75000

    剑南节度使今成都防御吐蕃、绥靖南夷39000

    岭南五府经略使今广州绥靖南夷15400

    河东节度使今山西太原防御突厥55000

    范阳节度使今BJ防御契丹、奚91400

    平卢节度使今辽宁锦州招抚室韦、靺鞨37500

    再加两都直属护卫军70000人，全国军队最多时约556900人

    这556900人是登基在册，享受各种待遇，补贴的，外籍军团政府不会给他们装备，军饷，只是在攻城拔寨后允许他们获得30%战利品（哪怕一场战争全是外籍兵团打下来的，他们也只有30

    一些写书收集的资料

    五花：金菊花比喻卖茶的女人。木棉花比喻上街为人治病的郎中。水仙花比喻酒楼上的歌女。火棘花比喻玩杂耍的人。土牛花比喻一些挑夫。

    八门：一门金“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等等。

    二门皮“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

    三门彩“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。

    四门挂在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

    五门评说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。

    六门团说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。

    七门调搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给死者。清末也一说为买鸦片毒品的。

    八门柳唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

    时间：隋朝灭亡，唐朝新立，武德二年，三年。

    唐朝初期实行均田制，对丁男和中男授口分田和桑麻田。并由基层组织监督实施农桑（或麻）种植。并按照规定向国家交纳“租调庸”等赋税，每丁每年要向国家交纳粟二石，称作“租”；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称作“调”；纳绢代役即为“庸”[3]。调和庸基本都是纺织品及原材料。据统计：天宝中，全国赋税收入，包括租庸调、地税、户税“岁计粟则二千五百余万石，布绢绵二千五百余万端屯匹，钱则二百余万贯。”[4]。

    胡椒原产地在印度，在唐代传入我国。

    菠菜原产地在伊朗，在唐代传入我国。

    北方黍粟，小麦，南方水稻。

    高粱。

    唐律明文规定，杀自家牛马徒一年。主人杀掉自己养的马或者牛，要服一年苦役，也就是国家禁止杀死这两种大牲畜，当然更禁止吃牛肉。

    那么，唐朝人最经常吃的肉类是什么呢？不是猪肉，是羊肉。

    唐朝亲王以下到二品大官，每个月供给二十口羊、六十斤猪肉，三品官每个月只给十二口羊，四品五品官每个月给九口羊，都不给猪肉，可见那时羊肉要比猪肉普及得多。羊肉膻味很重，所以能去膻的“胡椒”这种调料，就特别受重视。这玩意是来自西域南亚的进口货。除了猪、羊和牛以外，唐朝人也吃驴肉、狗肉，另外还时不时能吃到些野兽肉。

    不过这又有個问题了，比如说您跟几个朋友外出打猎，忙活半天，放倒了一头大野猪，找柴生火，剥皮切肉，原野烧烤，哥儿几个美美撮一顿，然后野猪肉还剩下一大堆呢！叫下人背回家去也一顿吃不完，这要是放坏了怎么办？同理，过年前大规模杀猪杀羊，也会有很多肉一时吃不完。

    这时候就得动用科技手段——人工防腐剂什么的弱爆了，古人用盐、醋、酒、花椒等各种调料，加上风干、烘干、发酵等制作技术，就能做出脯、腊、酢、菹等各种纯天然、无公害，保质期又很长的食物，而且很好吃哟。

    唐朝的律法：唐朝的主要法律形式有哪四种？

    1人回答

    易书科技

    2019-02-01

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    唐朝的主要法律形式是律、令、格、式四种，构成了唐代前期立法的整体，它们处理着国家社会生活中各个方面的问题。

    （一）律

    据《唐六典》的解释：“律以正刑定罪”，主要是刑事镇压的法律条文，其中也包括民法、婚姻法及诉讼法的规范，涉及的领域和所调整的内容极为广泛，几乎囊括社会生活的各个方面。律作为国家的基本法典，具有较大的稳定性和确定性。

    （二）令

    据《唐六典》的解释：“令以设范立制”，是国家的组织制度方面的有关规定，涉及范围比较广泛。一般偏重于某个领域中的有关事务，如户令、狱官令等。

    （三）格

    据《唐六典》的解释：“格以禁违止邪”，是皇帝临时颁布的各种单行敕令、指示的汇编，主要是皇帝针对某一事项制定的，内容具体、庞杂，效力最高，是法律法令的重要来源。

    （四）式

    据《唐六典》的解释：“式以轨物程事”，是国家机关的公文程式和行政活动的细则，具有行政法规的性质。

    唐朝创制的多种法律形式，标志着我国封建法律制度的系统化和周密性。统治者通过律、令、格、式四种法律形式，把各个方面的社会关系都纳入法律调整的范围以内。唐朝的主要法律形式有哪四种？

    1人回答

    易书科技

    2019-02-01

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    唐朝的主要法律形式是律、令、格、式四种，构成了唐代前期立法的整体，它们处理着国家社会生活中各个方面的问题。

    （一）律

    据《唐六典》的解释：“律以正刑定罪”，主要是刑事镇压的法律条文，其中也包括民法、婚姻法及诉讼法的规范，涉及的领域和所调整的内容极为广泛，几乎囊括社会生活的各个方面。律作为国家的基本法典，具有较大的稳定性和确定性。

    （二）令

    据《唐六典》的解释：“令以设范立制”，是国家的组织制度方面的有关规定，涉及范围比较广泛。一般偏重于某个领域中的有关事务，如户令、狱官令等。

    （三）格

    据《唐六典》的解释：“格以禁违止邪”，是皇帝临时颁布的各种单行敕令、指示的汇编，主要是皇帝针对某一事项制定的，内容具体、庞杂，效力最高，是法律法令的重要来源。4、式--是国家机关的公文程式

    、唐律十二篇的内容

    1、第一篇名例：57条，是关于刑罚种类及其适用的一般原则的规定，为《唐律疏议》的总纲，相当于现代刑法的总则。

    五刑--即笞、杖、徒、流、死。

    十恶--谋反、谋叛、谋大逆、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

    八议、请、减、赎、官当、免--各级官僚的法律特权。

    刑法原则--划分公罪和私罪；自首减免刑罚；共犯区分首从；二罪以上俱发，以重者论；累犯加重；同居相隐；比况类推；老小废疾减免刑罚；涉外案件的处理原则；同罪异罚；区分故意和过失。

    2、第二篇卫禁：33条，主要是警卫宫廷和守卫关津要塞方面的规定。

    3、第三篇职制：59条，主要是惩治官吏违法失职的规定。

    4、第四篇户婚：46条，主要是户籍、田宅、赋役和婚姻家庭方面的规定。

    严格保护封建国有土地和私有土地的所有权

    严禁脱户漏口、逃避赋役

    维护封建的婚姻家庭关系--离婚以七出、义绝为条件；财产继承采用诸子平分制，贵族身份的继承权只属于嫡长子孙。

    5、第五篇厩库：28条，是关于牲畜、库藏管理方面的规定。

    6、第六篇擅兴：24条，主要是关于兵士征集、军队调动及兴造方面的规定。

    7、第七篇贼盗：54条，是关于保护封建政权、地主阶级的政治利益及生命、财产不受侵犯的规定。

    以谋反、谋大逆、谋叛罪严惩危害封建政权及皇帝特权的行为。

    严惩危害生命安全的犯罪。

    对盗罪作了明确规定--窃盗、强盗、监守盗

    严禁买卖人口

    8、第八篇斗讼：60条，是关于斗殴伤人和控告、申诉等方面的规定。

    9、第九篇诈伪：27条，是关于欺诈和伪造方面的规定。

    10、第十篇杂律：62条，不便编入其它各篇的犯罪，皆归入此篇，包括买卖、借贷、市场管理以及奸情方面的犯罪。

    11、第十一篇捕亡：18条，是关于追捕逃犯、捕捉罪人和逃丁的规定。

    12、第十二篇断狱：34条，是关于司法审判和监狱管理方面的规定。

    、唐朝的司法制度

    1、司法机关

    （1）中央司法机关--大理寺、刑部、御史台。

    （2）三司推事--重大案件，由大理寺、刑部、御史台长官共同审理的制度。

    （3）地方司法机关--行政长官兼理司法。

    2、诉讼制度

    （1）管辖--根据犯罪发生区域、罪行轻重、被告身份，划分了各级审判机关的管辖权。

    （2）起诉--举劾、告发、告诉

    （3）审判--以原告诉状为准；采取五听的审判方式，同时也以众证定罪；'罪从供定'，但禁止任意刑讯；规定回避制度；司法官判决须'具引律、令、格、式'；'服辩'；司法官对于应该'言上'或'待报'的案件不得擅自判决。

    （4）执行--徒流刑应送配所，死刑的执行须奏报皇帝批准。

    3、监察机关对司法活动的监督

    御史台的主要任务是监督国家各级官吏是否遵守法律。其下设台院、殿院、察院。台院和殿院的御史主要纠察中央及京城的各级官吏；察院御史则巡察州县，纠察地方官吏的违法失职行为。

    ）以德礼为治，注重教化。认为自古以仁义治天下，国家则长治久安；而专以法治，救弊除害于一时，国家则会很快败亡。（2）加强立法，力求宽简。即位不久，便命大臣修订法典。武德七年颁布《武德律》，贞观十一年颁行《贞观律》。修律过程中，删繁就简，去重从轻。（3）明正赏罚，不殊贵贱。他认为赏罚之得失，关系国家的安危，必须做到'一断于律'，赏不遗亲远，罚不阿亲贵。李世民特别注意克制自己的感情，带头守法，避免用自己的主观意志来取代法律。（4）加强复核，控制死刑。贞观元年，实行中央机关对死刑判决的合议，首创封建法律史上'九卿议刑'制度。

    ）主张儒法合流。他以儒家经典为依据，以儒家封建纲常思想为指导，对唐律条文进行疏议，完成了封建法典的儒家化过程。（2）主张维护封建等级特权制度。对唐律中规定的特权保护制度进行解释。。（3）主张罚当其罪。主张官吏严格依法断案，做到罚当其罪。（4）主张整肃吏治。在法律疏议中强调官吏要'导德齐礼，移风易俗'。对一切贪赃枉法行为都要追究刑事责任，论罪处罚；而对负有监督责任的官吏在职务内犯罪，要加重处罚。

    唐代外地传入的药材据汉文史料《酉阳杂俎》、《岭表录异》、《诸蕃志》、《岭外代答》及***史料《药草志》（Traite des simples）、《博物志》（Histoire naturelle）、《东域纪程录丛》（Cathay and the way thither）、《阿拉伯舆地丛刊》（Bibliotheca Geographorum Arabicorum）的记载，唐宋时期输入到中国的阿拉伯农业品种，数量众多，品种各异。［[２]］唐代，段成式在《酉阳杂俎》一书里，保存了大批唐代从阿拉伯引进、传入的农业新品种，在中国农业史上具有较高的科学价值。美国东方学者劳费尔（fer）在《中国伊朗编》（sino—Iranica）一书中，对《酉阳杂俎》的农学价值给予了高度的评价。他说：“段成式在大约公元八百六十年所写的《酉阳杂俎》里，提供了许多关于波斯和拂林植物的很有用的材料。”［[３]］南宋时期，赵汝适在《诸蕃志》中，又记载了从阿拉伯传入的、数量更多的农业新品种。这些新品种，种类繁多，在中国分布甚广，其中大部分作物后来成为我国农业经济品种中的重要组成部分。现据汉文史料和***史料的有关记载，对部分农业新品种的输入，列举如下：

    阿月浑子波斯语agozvan的汉译，为漆树科的一种树或灌木，约有六种，原产于伊朗和亚洲西部。唐时由阿拉伯人传入中国。阿月浑子的果实是波斯和中亚人常见的食品。《酉阳杂俎》云：“胡榛子、阿月生西国，蕃人言与胡榛子同树，一年榛，二年阿月。”［[４]］《本草拾遗》亦云：“阿月浑子，气味辛温，清无毒。主治诸痢，去冷气，令人肥健。”［[５]］

    葫荽又名芫荽，波斯语gosniz的汉译，原产于亚洲西部、波斯及埃及一带，唐时由阿拉伯人传入中国。孟洗《食疗本草》和陈藏器《本草拾遗》对这种植物的属性、生长周期、水文环境等，作了详细的记载。

    胡椒波斯语pilpil和阿拉伯语filfil的汉译，主要产于波斯、阿拉伯、非洲、印度及东南亚一带，唐时传入中国。《酉阳杂俎》云：“胡椒，出摩伽陀国，呼为昧履支。其苗蔓生，茎极柔弱，叶长寸半，有细条与叶齐，条上结子，两两相对，其叶晨开暮合，合则裹其子于叶中，子形似汉椒，至辛辣，六月采，今人作胡盘肉食皆用之。”［[６]］

    回回葱原产于波斯和中亚地区，传入中国后，最早见于唐代孙思邈的《千金食治》，称为“胡葱”。宋代的《开宝本草》称“蒜葱”或“胡葱”。

    蔽齐波斯语birzai的汉译，又称白松香，原产于叙利亚、波斯，唐时中国始知有此种植物。《酉阳杂俎》云：“蔽齐，出波斯国，拂林呼为玕勃梨他。长一丈余，围一尺许。皮色青薄而极光净，叶似阿魏，每三叶生于条端，无花实。西域人常八月伐之，至腊月，更抽薪条，极滋茂。若不剪除，反枯死。七月断其枝，有黄汁，其状如蜜，微有香气，入药疗病。”［[７]］

    无食子波斯语muzak的汉译，原产于波斯、亚美尼亚、叙利亚和小亚细亚等地，唐时传入中国。无食子内含百分之七十单宁酸，古代用于医药、工艺及鞣皮制革等。《酉阳杂俎》云：“无石子，出波斯国，波斯呼为摩贼。树长六七丈，围八九尺，叶似桃叶而长。三月开花，白色，花心微红。子圆如弹丸，初青，熟乃黄白。虫食成孔者正熟，皮无孔者入药用。”［[８]］

    八担仁原产于波斯，唐时传入中国，名为“婆淡”。《酉阳杂俎》云：“偏桃，出波斯国，波斯国呼为婆淡树。长五六丈，围四五尺。叶似桃而阔大，三月开花，白色。花落结实，状如桃子而形偏，胡谓之偏桃。其肉苦涩不可啖，核中仁甘甜，西域诸国并珍之。”［[９]］

    波斯枣原产于波斯，唐时传入中国。段成式据波斯语xurman译为“窟莽”，宋代译为“纥莽”。《酉阳杂俎》称波斯枣“树长三四丈，围五六尺，叶似土藤。不凋。二月生华，状如蕉华，有两甲。渐渐开罅，中有十余房，子长二寸，黄白色，有核，熟则子黑，状类干枣，味甘如饴，可食。”［[１０]］《岭表异录》载：“广州有一种波斯枣，木无旁枝，直耸三四丈，至巅四向，其生十余枝，叶如棕榈，彼土人呼为海棕木，三五年一着子，每朵约三二十颗，都类北方青枣，但小耳。”［[１１]］

    莳萝波斯语zira的汉译，原产于波斯，又名小茴香，葛缕子，唐宋时由陆路和海路分别传入中国。陈藏器《本草拾遗》称莳萝出佛哲，李珣《海药本草》称莳罗出马来亚之波斯。宋代时，苏颂《本草图经》记载此种植物已生长于我国岭南。

    齐墩波斯语zeitun的汉译，即橄榄，原产于波斯、叙利亚一带，唐时传入中国。《酉阳杂俎》云：“齐墩树，出波斯国，亦出拂林国，……树长二三丈，皮青白，花似柚，极芳香。子似杨桃，五月熟，西域人压为油，以煮饼果，如中国之用巨胜也。”［[１２]］

    阿勃参叙利亚语apursama的汉译，原产于阿拉伯南部，移植至巴勒斯坦一带，唐时传入中国。《酉阳杂俎》云：“阿勃参，出佛林国，长一丈余，皮色青白、叶细，两两相对。花似蔓青，正黄。子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以涂疥癣，无不瘥者，其油极贵，价重于金。”［[１３]］

    芦荟阿拉伯语alua或alwa的汉译，为非洲特产，尤以索科特拉岛（socotra）最为著名，唐时由波斯人和阿拉伯人传入中国。李珣曰：“芦荟生波斯国，状似黑锡，乃树脂也”。［[１４]］《诸蕃志》曰：“芦荟出大食奴发国，草属也。其状如鱼尾，土人采而以玉器捣研之，熬而成膏，置诸皮袋中，名曰芦荟。”［[１５]］

    指甲花又名海蒳，阿拉伯语hinna的汉译，原产于波斯，宋时传入中国。段公路《北户录》云：“指甲花，细白色，绝芳香，今蕃人种之，但未详其名也。又耶悉弭花，白末莉花，皆波斯移植中夏。”［[１６]］宋时阿拉伯人用此花制成染指甲颜料，《癸辛杂识续集》云：“凤仙花红者用叶捣碎，入明矾少许在内，先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜。初染色淡，连染三五次，其色若胭指，洗涤不去，可经旬，直到退甲，方渐去之。或云此亦守宫之法，非也。今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏。”［[１７]］

    阿魏波斯语angnyan的汉译，原产于波斯和乌浒河、阿刺海和里海东岸诸地。可作蔬菜、调味品和药物，助消化、健胃，治皮肤红种。其根为“回回茶饭”所用香料之一，味辛温，主杀虫，去臭，淹羊肉香味甚美。［[１８]］中国史书《隋书》、《旧唐书》、《酉阳杂俎》、《诸蕃志》均载此种植物。

    胡芦巴阿拉伯语huluba的汉译，原产于波斯、美索不达米亚沙漠和西亚，野生，药材用，宋时传入中国南方各省。掌禹锡《本草》载此植物已成功栽种于广东和贵州。《本草图经》云：“今出广州，或云种出海南诸番，船客将种莳于岭外，亦生，然不及番中来者真好。”［[１９]］

    押不花阿拉伯语yabruh或abruh的汉译，原产于亚洲西部，由阿拉伯人传入中国。首见于宋周密《癸辛杂识续集》，称之为曼陀罗花，茄科，一年生有毒草本，夏秋开花，花冠呈漏斗状，白色。宋代时，我国中医已用押不花治咳逆气喘、胃疼等病。［[２０]］

    婆罗德梵语bhallataka、波斯语baladur及阿拉伯语beladur的汉译，原产于印度、南洋群岛、菲律宾及澳大利亚北部，宋时由海路传入中国。婆罗德“树似中华柳树，子如蓖麻子，方家少用之。”此树果被用于制墨水及染发之用，果皮可染棉花。［[２１]］

    从这一时期保留下来的各种农业史料来看，唐宋时期由阿拉伯民族引进、输入到我国的农业新品种，几乎含盖了海外农业种类的各个领域，尤以经济性作物和实用性作物为多。这些新的农业品种，不仅增加了我国农作物、园艺花卉、工艺产品的种类，而且也促进了农业、园艺业、工艺制造业及医药学的发展，在中国古代社会经济开发中具有重要意义。由于一些新品种具有多种用途，因而便很快在我国安家落户，成为我国农业生产中的必需品，对我国粮食结构的变化产生过很大影响。美国东方学家劳费尔（fer）对于中国的此举给予了高度评价，他说：“中国人的经济政策有远大眼光，采纳许多有用的外国植物以为己用，并把它们并入自己完整的农业系统中去，这是值得我国钦佩的。”［[２２]］

    二、珍贵药材品种的引进与传入

    唐宋时期，中国和阿拉伯在医药学方面的交流也很密切。随着唐代我国对外医学交流的重心由印度逐步转向阿拉伯，许多珍贵的阿拉伯药材品种也随着回回民族的来华而传入到我国，中国史籍中也出现了许多有关***医药的记载。［[２３]］从汉文史料的记载来看，这一时期输入到我国的药材业，矿物有绿盐、石硫黄、密陀僧等；植物有乳香、没药、沉香、木香、砂仁、诃黎勒、芦荟、琥珀、乌香、底野迦、补骨脂、荜拨、苏合香等；动物有象牙、腽肭脐、牛黄、犀角、狗宝等。据宋岘先生研究，段成式在《酉阳杂俎》一书里，记载了数十种动物、植物的药名，对其性状描写得十分具体，从本草学的角度看，有较高的学术性。［[２４]］两宋时期，阿拉伯医学体系已完全形成，这一时期输入到我国的药材品种，不仅数量大，而且种类多；既有***国家的药材，又有其它地区的药材。波斯***后裔李珣，撰写了我国古代第一部最有价值介绍和研究从阿拉伯传入中国的本草学专著——《海药本草》，对96种海外药材标明了产地，如安息香、诃黎勒出波斯，龙脑香出律国，金屑出大食国，木瓜出安南等。［[２５]］阿拉伯药材品种的增加，引起了中国人对阿拉伯药方的关注。唐宋时期出现的医学著作《新修本草》、《本草拾遗》、《食疗本草》、《胡本草》和《重修政和经史证类备用本草》中，增添了许多由阿拉伯输入的药材。据汉文史料《回回药方考释》、《中药大词典》及***史料《医经通典》（Kanunfi tibb）、《药草志》（Traite des simples）的有关记载，当时阿拉伯民族输入到中国的药材品种，主要有：

    青琅玕青琅玕又名卤股石，马来语rongkol的汉译，原产于地中海、红海及吕宋，为热带海洋植物珊瑚所形成的岩石，做药材用。唐代大量传入中国。《新修本草》曰：“青琅玕，味辛平，无毒。主身痒，大疮痈伤，白秃疥搔，死肌浸淫在皮肤中。……此石今亦无用，唯以疗手足逆胪囗，化丹之事未的见其术。”［[２６]］

    硇砂阿拉伯语lushai的汉译，产于波斯、阿拉伯、非洲及东南亚火山分布区，其成份主要为录化氨，味碱咸，用于药材及工业。《新修本草》曰：“硇砂，味咸，苦、辛温，有毒，不宜久服。主积聚，破结血、烂胎，止痛、下气，疗咳嗽宿冷，去恶肉，生好肌，金银，可为汗药，出西戎。”［[２７]］

    胡桐泪波斯语hutunlei的汉译，产于波斯、非洲、东南亚及我国东南沿海，为胡杨树脂的结晶体，常用于药材。唐代大量传入中国。《岭表录异》载：“胡桐泪，出波斯国，是胡桐树脂也，名胡桐泪。”［[２８]］《新修本草》亦载：“胡桐泪、味咸、苦，大寒，无毒。主大毒，焚心腹烦满，水和服之取吐。又主牛马急黄，马黑汗，研二三两灌之。又为金银汗药。”［[２９]］

    绿盐即硫酸铜矿，波斯人称zingar，阿拉伯人称zinjar，产于世界各地，以中亚地区最为上乘，主要用于治眼疾。唐代由大秦人和阿拉伯人传入中国。《海药本草》曰：绿盐出波斯国，生石上，舶上将来，谓之石绿，装色久而不变。方家言波斯绿盐色青，阴雨中干而不湿者为真。［[３０]］《新修本草》曰：“绿盐，味咸、苦，辛、平，无毒，主目赤泪，肤翳眵暗。补以光明盐、硇砂亦铜屑，酿之为块，绿色。真者出焉耆国。中水取之，状若扁青、空青，为眼药之要。”［[３１]］

    珊瑚波斯语xuruhak的汉译，地中海、红海、波斯湾古时皆产珊瑚，可做药材和装饰品。苏恭曰：珊瑚生南海，又从波斯国及师子国来。寇宗奭曰：波斯国海中有珊瑚洲。海人乘大舶，堕铁网水底取。珊瑚所生磐石上，白如菌。一岁而黄，二岁变亦。枝干交错，高三四尺。人没水以铁发其根，系网舶上，绞而出之。失时不取，则腐蠹。［[３２]］我国古代史籍《翻译名义》、《外国传》、《述异记》等，多有记载。

    琥珀波斯语kahruba的汉译，产于波斯及其它各国，可做药材。《中国印度见闻录》（Al-Kitab al-tani min’ahbar as-sin wal’-hind）载：“琥珀生长在海底，状似植物，当大海狂吼，怒涛汹涌，琥珀便从海底抛到岛上，状如蘑菇，又似松露。”［[３３]］唐宋时期琥珀作为高级贡品传入中国，中国汉文史籍里保存了大量此方面的记载。《册府元龟》卷九七二载，唐代宗大历六年九月(771年)，“波斯国遣使献真珠、琥珀等。”［[３４]］《宋史》卷四九○亦载，宋真宗大中祥符四年，“大食遣拖坡离进琥珀”。［[３５]］

    两宋时期，阿拉伯和非洲甚至更远地区的香料药物，也随着阿拉伯民族的来华而大量输入到我国。据《宋史》、《长编》和《宋会要辑稿》的记载，从宋太宗雍熙元年(984)到宋孝宗乾道四年（1168），大食麻罗拔（Murbat）、施遏（Shihr）、奴发（Zufar）、囉施美（Khwarizm）、吉兹尼（Ghazni）、木兰皮（Almoravide）、毗喏耶（Ifrikya）等国的***商人，输入到我国香料药物就有白龙脑、蔷薇水、琥珀、香药、龙盐、腽肭脐、五味子、无名异、千年枣等。伊本·胡尔达兹比赫（Ibn Khrdadhbh）《道里邦国志》（Kitab al-masalik Wa’l-Mamalik）也记载了阿拉伯人从印度输入到中国的沉香、檀香、樟脑、玛卡富尔、肉豆寇、丁香、小豆寇、香料、毕澄茄等物。［[３６]］宋代的《开宝本草》、《嘉祐本草》、《图经本草》、《证类本草》中，收藏了许多由阿拉伯民族从海外输入的香料药物，较著名的有：

    乳香阿拉伯语luban的汉译，中国古代史籍多有记载。《诸蕃志》卷下载：“乳香，一名薰陆香，出大食之麻罗拔、施曷、奴发三国深山穷谷中。……大食以舟载易他货于三佛齐……番商贸易至，舶司视香的多少为殿最。”［[３７]］此三国皆在今阿拉伯半岛的东南海岸，古代以产乳香闻名于世。据夏得（Birth）、罗志意（Rockhill）和班特（Bent）研究，大食乳香主要产于麻罗拔（Murbat）、施遏（Shihr）、思莲（Siraf）、甘眉（Harmuz）等地，这可以和《诸蕃志》的记载相参证。［[３８]］

    木香梵语称之为kustha，波斯、阿拉伯语称之为kust。据洛佛（laufer）研究，木香主要产于大食、印度和叙利亚，这与汉文史籍的记载是一致的。［[３９]］《诸蕃志》卷下载：“木香出大食麻罗抹国，施曷、奴发亦有之。树如中国丝瓜，冬月取其根，刭长一二寸晒干，以状如鸡骨者为上。”《图经本草》曰：“木香生永昌山谷，今惟广州舶上来，根窠大类茄子，叶似羊蹄而长大、花如菊，实黑黄，亦有如山芋而开紫花者，不拘时月，采根芽为叶，以其形如枯骨者为良。”［[４０]］

    丁香阿拉伯语或波斯语gomode的汉译，主要产于大食、波斯、三佛齐和细兰，我国古代史籍《本草拾遗》、《梦溪笔谈》、《翻译名义集》、《法苑珠林》、《岭外代答》等，多有记载。《诸蕃志》卷下载：“丁香出大食、阇婆诸国，其状似丁字，因以名之。能辟口气，郎官咀以奏事。其大者谓之丁香母。丁香母即鸡舌香也。或曰鸡舌香，千年枣实也。”［[４１]］

    安息香波斯语mukul和阿拉伯语aflatoon的汉译，原产于中亚古安息国、龟兹国、漕国、阿拉伯半岛及伊朗高原，唐宋时因以旧名。《酉阳杂俎》载安息香出波斯国，作药材用。［[４２]］《新修本草》曰：“安息香，味辛，香、平、无毒。主心腹恶气鬼。西戎似松脂，黄黑各为块，新者亦柔韧。”［[４３]］

    没药阿拉伯语murr或波斯语mor的汉译。这是古代西方最重视的香料和药膏，以波斯、阿拉伯及非洲东北地区最为著名，味芳烈而苦。《诸蕃志》卷下载：“没药出大食麻啰抹国。其树高大，如中国之松，皮厚一二寸，采时先据树下为坎，用斧伐其皮，脂溢于坎中，旬余方取之。”《政和证类本草》亦载，“没药生波斯国，今海南诸国及广州或有之。”［[４４]］据洛佛（laufer）研究，没药之名始于宋代，主要产于大食和东阿非利加洲。宋代文献中的没药，主要是由阿拉伯人输入到中国的。［[４５]］

    血碣阿拉伯语katir的汉译，以阿拉伯海索科特拉岛（socotra）所产者最为优良。《诸蕃志》卷下载：“血碣亦出大食国。其树略与没药同，但叶差大耳，采取亦如之。有莹如镜面者，乃树老脂自流溢，不犯斧凿，此为上品。其夹插柴屑者，乃降真香之脂，俗号假血碣。”［[４６]］《本草图经》亦载：“今出南蕃诸国及广州，木高数丈，婆婆可爱，叶似樱桃而有三角，其脂液从木中流出，滴下如膫饴状，久而坚凝乃成碣，赤作血色，故亦谓之血碣”。［[４７]］这里的假血碣乃苏门答腊岛、马古鲁群岛等地的赤藤所产，品质较次。

    苏合香油梵语sturuka的汉译，主要产于大食报达（Bagdag）、吉慈尼（Ghazni）、弼笆罗（Berbera）、麻离拔（Murbat）和大秦等地，这是中国人最早知道的蕃香之一，我国古代史籍《续汉书》、《粱书》、《本草图经》、《名医别录》多有记载。《诸蕃志》卷下载：“苏合香油，出大食国，气味大抵类笃耨，以浓而无滓为上，番人多用以涂身。闽人患大风者亦仿之。可合软膏，及入医用。”［[４８]］

    从这一时期汉文史料的记载来看，阿拉伯民族引进、输入的海外药材，不仅增加了中国药物学的种类，而且也促进了中国古代医学的进步和发展。这一时期修成的药物学著作中，收入了许多从阿拉伯输入的药材。在官方药典及通行的若干特效药中，有不少是以大食药品做主药的。如乳香，在治疗外科疾病方面，具有止痛、生肌的作用；檀香，理气和胃；胡椒，温中、下气、清痰、解毒；沉香，降气温中、暖肾纳气；降真香，理气、止血、定痛、利水通；槟榔，杀虫、破积、下气、行水；玳瑁，清痰、解毒、镇静。这些药物被临床广泛应用，出现了许多进口药组成的新药方，如乳香没药丸、玳瑁丸、槟榔丸、檀香汤、胡椒汤等。［[４９]］

    由于阿拉伯和中国在气候上有很大的相似形，这些新输入的药材品种，逐渐适应了中国的气候和水文环境，成为中国农副业经济品种中的新成员。同时，这些新输入的药材品种，对中国古代社会经济产生了重大影响。《宋史·食货志》载：“宋之经费，茶、盐、矾之外，惟香之为利博”。［[５０]］漆侠先生在《宋代经济史》中，对阿拉伯药材在宋代社会经济中所起的作用，亦给予了很高的评价。他说：“香料之进口，丰富了我国药物的内容，促进了我国古代医学和保健事业的发展，对宋政府的财政收入，也有着重大的作用。”［[５１]］

    总之，唐宋时期阿拉伯农业和药材业品种在中国的传入，具有十分重要的科学与社会意义。这些新经济品种，不仅增加了我国农业、种植业及药材业的种类，而且也丰富了我国各族人民的物质文化生活，对中国古代社会经济的开发，起到了重要地促进作用。而且也为回回民族长期留居中国，创造了强有力的物质基础。这些宝贵的经验，对我们今天进行资源开发和利用，发挥***民族同***国家的交往，促进民族地区经济的进步与发展，具有十分重要的借鉴和启示作用。

    医书先秦：《神农本草经》神农氏《皇帝内经》

    汉代：马王堆汉墓医书《黄帝内经素问》、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》古代著名医书

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    先秦：《神农本草经》神农氏《皇帝内经》

    汉代：马王堆汉墓医书《黄帝内经素问》、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

    唐代：孙思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》北宋：宋慈《洗冤集录》

    回回药方忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》

    唐代官职

    制度：三省六部

    官员等级：正一品

    官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、天策上将（唐太宗李世民称帝前的官职，之后不设）。

    爵：亲王、公主

    从一品

    职官：太子太师、太子太傅、太子太保

    文散官：开府仪同三司

    武散官：骠骑大将军

    爵：嗣王、郡王、国公

    正二品

    职官：尚书令（因李世民曾任此职，后来此职一直空置）、大行台尚书令

    文散官：特进

    武散官：辅国大将军

    爵：开国郡公

    勋：上柱国

    从二品

    职官：尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护

    文散官：光禄大夫

    武散官：镇国大将军

    爵：开国县公

    勋：柱国

    正三品

    职官：中书令、侍中（代宗大历年间擢升正二品）、六部尚书、十六卫大将军、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护

    文散官：金紫光禄大夫

    武散官：冠军大将军、怀化大将军

    勋：上护军

    从三品

    职官：御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护

    文散官：银青光禄大夫

    武散官：云麾将军、归德将军

    爵：开国侯

    勋：护军

    正四品上

    职官：黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、六部侍郎、太常少卿、太子左庶子、太子左右卫率、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉

    文散官：正议大夫

    武散官：忠武将军

    爵：开国伯

    勋：上轻车都尉

    正四品下

    职官：尚书右丞、尚书诸司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史

    文散官：通议大夫

    武散官：壮武将军

    从四品上

    职官：光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府少卿、秘书少监、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史

    文散官：太中大夫

    武散官：宣威将军

    勋：轻车都尉

    从四品下

    职官：国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉

    文散官：中大夫

    武散官：明威将军

    正五品上

    职官：谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军

    文散官：中散大夫

    武散官：定远将军

    爵：开国子

    勋：上骑都尉

    正五品下

    职官：太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉

    文散官：朝议大夫

    武散官：宁远将军

    视正五品：萨宝

    从五品上

    职官：尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾、殿中省六局奉御、诸王友[1]

    文散官：朝请大夫

    武散官：游骑将军

    爵：开国男

    勋：骑都尉

    从五品下

    职官：大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉

    文散官：朝散大夫

    武散官：游击将军

    正六品上

    职官：太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉

    文散官：朝议郎

    武散官：昭武校尉

    勋：骁骑尉

    正六品下

    职官：千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将

    文散官：承议郎

    武散官：昭武副尉

    从六品上

    职官：起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令

    文散官：奉议郎

    武散官：振威校尉

    勋：飞骑尉

    从六品下

    职官：侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉

    文散官：通直郎

    武散官：振威副尉

    正七品上

    职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副队正、中镇将

    文散官：朝请郎

    武散官：致果校尉

    勋：云骑尉

    正七品下

    职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/长史、上镇副、下镇将、下牧副监

    文散官：宣德郎

    武散官：致果副尉

    从七品上

    职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫

    文散官：朝散郎

    武散官：翊麾校尉

    勋：武骑尉

    从七品下

    职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺诸园苑副监、、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉

    文散官：宣义郎

    武散官：翊麾副尉

    视从七品：萨宝府祆正

    正八品上

    职官：监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事

    文散官：给事郎

    武散官：宣节校尉

    正八品下

    职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈

    文散官：征事郎

    武散官：宣节副尉

    从八品上

    职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅

    文散官：承奉郎

    武散官：御侮校尉

    从八品下

    职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈

    文散官：承务郎

    武散官：御侮副尉

    正九品上

    职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事

    文散官：儒林郎

    武散官：仁勇校尉

    正九品下

    职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正

    文散官：登仕郎

    武散官：仁勇副尉

    从九品上

    职官：尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉

    文散官：文林郎

    武散官：陪戎校尉

    从九品下

    职官：内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太