第 194 章节

    叫白少流。

    在庄梦周推荐给丁齐看的一本人欲中，讲的就是白少流的故事。据他的前世就是长江中最后一头白鳍豚，后来转世为人修行有成。其实这位白少流还有更大的来头，属于知道了也不能的，他此世在人间就是白少流。

    白少流身边的女子名叫清尘。看见她，丁齐莫名有一种感觉，好像看见了当初的冼皓，总之其人有一种冷艳的气质，模样生的很俊，却令人不好接近。但感觉与冼皓也有不一样的地方，丁齐主要感受到的是那种凌厉的锋芒，就像一柄出鞘的剑，而在座的其他人都将气息收敛的很好，看上去就与普通人无异。

    白少流与清尘旁边，右手边第二席的座位是空着的，但杯盘明显有动过的痕迹，应该是梅兰德的座位，而梅兰德此刻正在天上舞剑呢。

    成天乐和闻箫韶的旁边，左手边第二席座位也是空着的，已经放好了酒菜和三副杯盘。訾浩将丁齐三人等引到这里坐下，他自己则坐到了成天乐身后的陪席位置。万变宗道场中的妖修弟子很多，但今日有资格列席水榭酒宴的，也只有这些人。丁齐他们的面子好大啊！

    由于众人正在观赏梅兰德舞剑，假如在这个时候乱糟糟地打招呼显得很没有礼貌，所以大家只是点首示意，新来的三位客人入席之后陪着众高人继续观赏剑舞。

    少顷，梅兰德舞剑已毕，从半空飘落重新入席，众人皆起身喝彩，赞秦渔姑娘剑法精妙、神乎其技！舞剑的不是梅兰德吗，为何大家赞的人却是秦渔？原来梅兰德从半空飘落时，那漫天剑光却化为了一位身形妙曼的白衣女子，也落在了他的身边。

    梅兰德舞的“剑”原来是她啊，或者他并不是在舞剑，而是和秦渔一起在半空飞舞。但舞剑并没有错，因为秦渔就是一把古剑，剑格上刻着秦渔二字，此剑有灵，剑灵亦名秦渔。后来秦渔化形现世，就是这女子模样，可以将那古剑视作她的原身。

    朱山闲在来的路上曾提醒丁齐和冼皓，如何看出狐狸精张潇潇的原身，此刻用同样的方法去看秦渔，确实能隐约看到一把连鞘古剑的虚影，仿佛她的衣裙就是剑鞘所化。但也仅仅是能看见虚影而已，秦渔给人的感觉却不像一把剑，反倒是清尘的气质更像是一把出鞘的剑。

    看见秦渔显形，丁齐似是无意地瞄了冼皓一眼。冼皓当然是带着枯骨刀进来的，但此刻已经把刀给收起来了，不可能在酒宴上还拿在手里。

    成天乐起身招呼道：“丁道友、冼道友、朱道友，这位就是梅盟主，你们已经在昭亭山上见到了风先生与绿雪仙子，还有山神柳依依副宗主，梅盟主就不用我多介绍了。

    这位是坐怀山庄的白少流庄主，也是昆仑修行界大名鼎鼎的人物，威震中外啊！我和白庄主是老朋友了，想当年是在传销团伙里面认识的。我是被同学骗去的，而白庄主不一样，他是主动混进去体验生活的

    这位兰德先生，也是我的老朋友，我们所在的这座宅院当初就是他送给我的，而后才有了万变宗的宗门道场。秦渔姑娘是他的佩剑，剑灵竟化形为人，我当年深受启发，否则你们今日也不能在这里见到韶”

    其实刚才在神念中，成天乐已经将在座众人介绍得很详细了，但此刻开口再引荐一番则显得正式，否则感觉总是怪怪的。丁齐等三人赶紧一一行礼，连声道着久仰，这可不是客套话，真的是久仰大名啊！

    想想看，读三国突然碰见了曹操、刘备，还进了菜园子与他们一起煮酒论英雄，这是什么感觉？

    再度落座之后，成天乐又笑道：“三位贵客来的真巧，今日梅盟主携来了闻仙醉，还是用他师尊的雪葫芦装的，我们大家都有口福了。不瞒你们，兰德先生和白庄主都是听消息，特意赶来蹭酒喝的，你们的消息也很灵通啊！”

    朱山闲惭愧道：“我等只是特意到山塘街来寻访万变宗，希望有幸能见到成总，事先没想到能赶上这等酒宴，真不是听消息特意赶来的啊。”

    成天乐笑呵呵道：“来了就是来了，一起尝尝这闻名天下的仙酿。”

    闻仙醉的基酒就是老春黄，又经过仙家手法酿制，那可比普通的老春黄好喝太多了，别五百块一壶，花多少钱也买不着啊，想喝只能看缘法了。想当年在昆仑仙境闻醉山中，风君子以此仙酿款待众宗门修士，闻仙醉从此扬名。

    只要闻一下，神仙都醉了！这当然只是夸张的法。只见梅野石率先举起面前的琼玉杯，众人一起干了。丁齐只觉满口生香，味妙不可言，浑身上下都舒爽透了，瞬间就出了一身细汗，就连汗珠都带着一股令人陶醉的香味，感觉如余音绕梁。

    余音绕梁？这个成语好像用得不对啊！酒明明是喝的又不是听的，但丁齐饮下这杯闻仙醉，耳中仿佛真的听见了飘渺仙乐之声。这也许是一种通感现象吧，由味觉和嗅觉触发了听觉感应反正丁老师自己在心里是这么解释的。

    有酒怎能无菜，这是一桌水八仙席。所谓水八仙指的是包括茭白、莲藕、水芹、芡实慈菇、荸荠、莼菜、菱角这八道菜。怎么听上去全是素的？其实不然，素菜也可以荤烧啊，总之滋味尽极鲜美。

    包括訾浩及丹紫成等三人在内，水榭中共有七张桌案，每张桌案只是位置不同，上面的酒菜都是一样的。敬了第一杯之后，梅野石问丁齐道：“我师父可好？听你刚刚见过他。”

    丁齐：“挺好的，他还在神木林中请我喝了一杯茶，我见到了绿雪仙子。”

    梅野石：“哦，有兴致请您去神木林中喝茶，看来心情的确不错，我也有些日子没有见到他了。来，我单独敬三位一杯，还有些问题想请教。你们是怎样从方外世界而来，或者是如何来到这一方世界的？”

    这是在座众高人最感兴趣的问题，他们实在也没有别的事好请教的。可怜丁老师不会神念啊，还好上讲台讲过课，思路与口齿都很清晰，颇费了一番功夫，才解释了一个大概，从他如何自创方外秘法讲起当然了，他并没点破身在妄境的事，就是将面前的众高人当成真正的存在。

    丁齐并没有藏私的心思，虽秘法不可轻传，尤其不能将叶行、范仰那种人教会了用以作恶，但对在座的这些高人，丁齐是毫无保留，他等于是将方外秘法的关窍都讲清楚了，听了后好像完全可以依照习练。

    众高人听完则是啧啧称奇，对这套另辟蹊径的秘法传承赞不绝口。丁齐都被夸得不好意思了，在座的都是传中的神仙人物，今日居然会坐在一起夸赞他，真是做梦都想不到啊！

    赞叹之后，白少流又皱眉道：“方外秘法虽绝妙，但若无灵引相授，就算是修士也极难练成，走的完全是独门路数。”

    丁齐纳闷道：“我知道它并不容易练成，但也没觉得像您的这么夸张啊？”

    白少流笑着反问道：“你肯定是教了不少人，而且感觉都教会了，所以觉得虽然有点难，但修炼起来也不至于很夸张。但你有没有仔细想过，如今将修成方外秘法之人，都是谁教会的？除了你本人之外，世上还有谁能传授方外秘法吗？”

    203、总感觉有哪里不对劲

    白少流的一番话让丁齐沉思良久，他不禁又从头顾起自己创立与修炼方外秘法的历程。所谓会者不难，从丁齐的角度，他已经做到的事情就是成功的印证，主要考虑的永远是方外秘法的下一步境界。当他传授别人时，也没觉得有太大的难度，该学会的人都学会了。

    但成功的经验真能如此简单地被复制吗？世上敢开口就这种话的往往有两种人，一是讲成功学的，二是搞传销的。还有很多成功人士，比如知名的企业家，往往也被很多人看成是演家，因为他们会在各种场合受邀介绍创业成功的经历与经验。

    假如听了世界首富事无巨细的讲述了他的创业经历，然后你照着做了，就能成为下一个世界首富吗？这当然是不可能的！且不这种情况是否现实，也不环境能否复制，其实很多成功的因素，就连成功者自己都讲不清。

    丁齐创立方外秘法，是从发现境湖开始。但境湖最早可不是他发现的，而是谭涵川和石不全等人。更早的时候还有南门妖王朱敬一，朱敬一甚至留下了一卷方外图志。

    丁齐就是受到了这些人的启发，自古以来有不同的人，凭借不同的方法能够发现与出入方外世界，那么这些方法中必然有其共性，然后他成功了。

    世上先有方外世界，而后才有方外秘法，就算没有丁齐、没有方外秘法，也早就有人发现了方外世界、能够出入方外世界。那么丁齐创立方外秘法与前人所使用的各种方法有何不同，其意义又在哪里呢？

    丁齐的想法其实很朴素，那就是让平凡的普通人去发现与探索世上的未知，随着方外秘法的境界越来越高，其核心实则是凝炼精神世界、完成自我实现，不论身处什么样的世界，最终有意义的都是内心中的世界。

    丁齐的确做到了，他不仅教会了谭涵川、朱山闲这些本身就有八门秘术传承的人，也教会了毕学成、孟蕙语这些普通的大学生。不仅如此，他还在琴高台世界中留下了另一套秘法传承，让人们在没有找到方外世界的情况下，同样可以修炼方外秘法。

    但白少流的问题是，假如换一个人，还能教会别人吗？丁齐的经验适用于其他人，因为他已经把大家都教会了，但另一方面，眼下的方外门中，除了丁齐还没有谁能教授传人。

    白少流这番话也是带神念的，他提到了“灵引”二字。所谓灵引的概念很难清楚，可以理解为一种体验，那种假如你没有真实的经历就不可能得到的真切体验。比如你不可能告诉一个瞎子，天蓝色是什么概念、与靛青色有什么不同。

    丁齐之所以能教会他人方外秘法，因为他能以自身为媒介，把人带到那个世界、那种状态下去体验，虽然前提条件很苛刻，但他所传授的人也都达到了要求。

    丁齐没有创出方外秘法的时候，其他人一样能发现境湖，甚至进入境湖，但丁齐解决了一个关键的问题，他将偶然的状态变成了必然的结果。不论谭涵川等人是用什么秘术看见了境湖，丁齐总结出了观身境，告诉众人这样就可以看见了。

    涂至、卢芳、田琦等人也曾误入大赤山，不论是出于什么偶然的原因，丁齐总结出了入微境，告诉大家像这样就可以进去了。其实最难的是第三步隐峨境，隐峨又称隐我，但丁齐做的并不是把自己隐藏起来，而是如何在另一个未知的世界中保留自我。

    从方外秘法修炼之初，丁齐就用了一块景石寄托心神，祭炼景石的同时也是在感受世界感受自我。景石曾是丁齐最习惯使用的催眠道具，但在方外秘法中它同时成了心神的寄托与世界的象征。

    第一个突破隐峨境的人，并不是丁齐而是冼皓，但冼皓用的也是丁齐指出方法。朱山闲等人后来都是从头修炼了方外秘法，在丁齐的直接指引下。

    丁齐在琴高台世界中留下传承时曾经有一个设想，假如这一代人练不成，只要秘法典籍传承下去，无数代人中总有天才涌现能够练成。这个想法不能错，但多少有点不切实际，至少陈容、彦若等人可都是丁齐亲自教出来的。假如没有丁齐亲自传授，后人极难练成。

    再比如冼皓、谭涵川等人可不可以传授弟子？理论上当然没有问题，但实际上却是极难，成功的概率比丁齐亲自去教要得多，除非他们又碰到了丁齐这样的天才。

    见丁齐沉吟不语，梅野石又笑道：“丁道友，我师尊也有你等的本事，而且他的手段比你只高不低。他用不着什么秘法，伸手一摸就行，什么洞天结界都挡不住，但他却不可能直接教会我。

    而我如今亦有自己的神通修为，走访过不止一处洞天福地，那些洞天福地也算是方外世界的一种吧，我当然也能自如出入。但我却很难教会弟子你所使用的方法，哪怕我已经得到了你的法诀，就算我本人想修炼，最好的办法也是和你学啊。”

    在中，梅野石拥有两件宝物，都可以用于发现与出入洞天福地，一是青冥镜、二是瑞兽舍利。但是这种神器太难得了，而丁齐所创的方外秘法需要用到景石，那就是随手拣的石头，两者没什么可比性。

    青冥镜本身也是一处洞天福地“菁芜洞天”的控界之宝，宛如摇光轸之于琴高台，但丁齐的方外秘法，用不着控界之宝以及洞天传承。而且这里的仅仅是所谓仙家洞天的情况，仙家洞天可以算是方外世界的一种，但方外世界可不仅仅只有仙家洞天。

    听见这话，丁齐赶紧谦虚道：“梅盟主太谦虚了，您神通广大，我哪能跟您相比。”

    梅野石又笑了：“若谈眼下的修为，这倒是实话，但这更证明你了不起啊。”

    梅兰德也道：“我若运转心盘，亦能发现地气灵枢异常之处，以此为线索，应该也能发现境湖那样的地方，也可能进得去。可是我没法拣一块石头，就能教会一个普通人，而且凭我的手段，恐怕也发现不了各种不同的方外世界。”

    成天乐点了点头，叹了口气道：“自古很多秘传法门，惊艳一时却如昙花一现，包括很多宗门都是如此，大多是因为传承难继而渐渐销声匿迹，人间不复再现。丁道友的修为若不得大成、不能留神念心印，方外秘法也很难延续传承。”

    这番话是什么意思？自古有很多秘传法门后来都不见了，最主要的原因有两点。一是有一个天才般的人物自己能做到的事，却无法教会别人；二是他虽然能够教会传人，但是传人却很难再传弟子。在这样的情况下，再高明的手段、再强盛的宗门，恐怕也不得长久。

    所谓神念心印丁齐能理解，因为他亲眼见过，就是在琴高台中见到的“陶昕”。那不是陶昕本人，而是陶昕留下的一道神念心印，却能像陶昕本人一样与丁齐交流。

    要么丁齐也有了这个本事，要么是他的传