第 96 章节

    包括旧社会跑码头的梨园行都遵守这条规矩。如相声的，并不收自己的孩子当徒弟，孩子要想入这个门，便拜与父亲关系亲近的同辈为师。

    假如老婆孩子都出去了，至少要在这一年内，朱山闲可是裸官了。还好他这不是真正的裸官，因为老婆孩子一个是读、一个是伴读，并没有真正的移民。

    连朱山闲都走了，丁齐一个人清晨练桩、午练棍、下午班，晚饭后休息一会儿，然后再练拳，日子过得看似充实可也无聊啊，人毕竟是群居动物。

    谭涵川所“棍尖的抟云手”，丁齐算是练成了，他能将空飞扑而来的猎隼点，既不伤着它，又能通过棍尖不停的拨动让它飞不走。他不仅体会到了法力，也体会到了神识。所谓神识也不太好解释，可以勉强形容为能延伸出去的感知。

    棍子在他手里仿佛变活了，感觉能够顺着棍身延伸出去，棍尖仿佛成了他的手心。练到这个程度，把棍子放下来闭眼睛，如离身体几米远的地方有块石头，不去看它却能清晰的感觉或者感应到它，这是神识。

    神识的敏锐与否也依赖于法力的强弱，但没有神识很难施展法力，因为任何力量都要有作用的对象。

    丁齐是在练成“棍尖的抟云手”的同时，方外秘法的修为突破了隐峨境。也不知道是练棍帮助了秘法修炼，还是秘法境界帮助了练棍，总之是相辅相成。以丁齐现在的身手，只要拿着这根棍子，白天在境湖已探明的区域行走已没有什么危险。

    至于夜间，特别是范围更广袤的未探明区域，却不是他一个人能独自乱闯的，总有未知的凶险。无聊的时候，丁齐喜欢刷手机，然后祭炼两界环。

    丁齐本不是低头族，但最近却养成了这个毛病，有空时把手机掏出来看一眼，打开微信看看有没有冼皓的留言。想起来，这竟是他与冼皓唯一的联系方式。“方外：消失的八门”这个群冼皓已经退了，丁齐甚至不知道自己是不是也被她从好友删除了。

    因为朱山闲等人都告诫他，冼皓正在逃避仇家的追杀，这时候最好不要和她有任何联系，否则可能会带来麻烦。所以丁齐没有主动给冼皓留言，只是被动地在等待。

    至于两界环，丁齐的祭炼并不成功，他本想像祭炼景石那样去寄托心神，结果发现神识根本切不进去。此物有主，并不归丁齐掌控，但是主人已死，丁齐可以慢慢消磨。用了一周左右时间，他的神识终于似突破了某道屏障，感应到了这枚两界环。

    麻烦出在这个时候，定境的丁齐突然似陷落到另一个世界，这个世界的气息充满肃杀和压抑，正在侵染他的意识。还好丁齐只是略做试探，神识并未深入，随即断开了感应，不禁出了一身冷汗。

    他坐在室抬头望向周围，目光有些诡异，酷似那刺客的眼神，过了好一阵子，眼诡异的光泽才渐渐消去。丁齐长出了一口气，他也明白这东西不能再碰了，至少暂时不能碰，更加庆幸冼皓并没有将它带走。

    假如换一个人，可能不明白发生了什么事，但丁齐却能从自己的专业角度得出结论，假如神识强行切入这枚两界环企图祭炼它，反而会在定境被其催眠。

    他突然想起了刺客在被杀前对冼皓的那句莫名其妙的话：“大美人，你要杀我吗？等你杀了我之后，我再来找你好不好？”不禁又惊出了一身冷汗。

    算是精神异常的人，的话也应该意有所指，只是其逻辑正常人难以理解。刺客是两界环的祭主，两界环有他祭炼时留下的意志，这种意志并不是记忆，而是一个人的精神倾向和心理特征，或者情志。

    若是不明白其的关窍，拿到两界环去强行祭炼，那么会被这股意志侵染，精神状态和思维方式也会在不经意发生改变。丁齐是这方面的专家，所以才没有招。无论谁在毫无防备的情况下去祭炼这件宝物，当然不会变成那名刺客，却很可能变成与那刺客一样的人。

    有没有办法消除这个隐患？理论应该是有的，但丁齐现在还没这个本事。他甚至有一种感觉，两界环不像是这个世界的东西，而是承载着来自另一个世界的意志。这个世界应该是大赤山，那么在大赤山之外，无论怎么祭炼都是很难成功的，至少难以成为其祭主。

    丁齐不仅庆幸冼皓没有把两界环带走，也庆幸朱山闲没有祭炼到他这一步。他将两界环心地收了起来，然后搬了境湖大学附近的公寓。

    丁齐为什么要搬这里来住，许是因为一个人独住一栋楼太空荡冷清了，许是因为境湖能走的地方都走遍了，也可能是因为班地点较近。至于潜意识的原因，很可能是因为这里离大赤山很近。

    丁齐、谭涵川、朱山闲、尚妮等四人约好，每个周末都会在境湖相聚、结伴探索境湖的未知区域，庄先生若有空也可以一起来。那么丁齐可以每个周末再去，平时没必要一个人住在那么空荡荡的地方。

    而这次朱山闲请了公休假，特意周末也不来了，谭涵川和尚妮周末也不来，丁齐可以在公寓里一直待差不多半个月。

    每天清晨，丁齐都拎着那根棍子去赤山公园练功。他如今练桩已经不需要柱子和芭蕉，但还是习惯性的将棍子插在身后。练完桩法再练习棍法，他如今是虚练，也是不会真的用棍子去打东西。

    他将靠山拳的拳意也用了棍法，虽然没有真的打各种东西，但又像真的施展出了劲力打了攻击对象。所谓的虚拟对话技术，对象可不仅是人，也可以是其他各种本不存在的东西。

    其实带着这根棍子也没什么不方便的，特别是在户外更没人会管，它又不是凶器。赤山公园里有练棍的，还有耍大刀的、甩九节鞭的，一大早各占一片地方很是热闹，丁齐混迹于其。

    练完棍法之后，丁齐便提棍漫步，他在寻找大赤山，沿着公园西南角的泾阳江岸，这是发源于他的家乡的一条河流。方外图志记载的很清楚，大赤山的门户位于泾阳江入长江口、沿东岸往游行走千步。

    丁齐本以为它是在赤山寺的遗址附近，如今看来还有一段距离，他寻找的大概是那一段江岸，可是始终没有发现。丁齐会方外秘法，手持景石为什么发现不了大赤山的门户？原因很简单，他的神识找不到施法的对象。

    丁齐如今才明白，朱山闲修的那道后院门意义是多么重要。后院门本身并不是境湖的门户，但它定位了境湖的门户，众人朝门外施展秘术即可。而朱敬一在境湖石壁画的那道门坊，也有同样的意义。

    这其也包含着惊门灵犀术的玄理，那是以有缘之物为引。所谓的有缘之物。是朱山闲修的后院门以及朱敬一在石壁画的门坊。神识找不到施法的对象，那么向天地万物施法？别扯了，丁齐可没有那个本事。

    他一连找了五天，都没有任何发现，第六天是周末，丁齐不用班，练完棍术之后，又沿着江岸走了很久。他没有以神识锁定天地万物的本事，却有另一种本事，是心理分析。

    分析谁的心理，当然是田琦、涂至、卢芳的心理。这三个不同的人，都在无意间误打误撞走进了同一个地方，这个地方应该在江岸边。这三个人的行为习惯完全不同，是什么原因让他们在同一个地方停下了脚步，那只能是环境本身的吸引。

    大赤山的门户应该不在水，否则那三个人也不可能无意间走进去，可是泾阳江的水位会随季节变化，冬季的河岸在夏季会被淹没。丁齐又仔细忆了在涂至的精神世界所见，当时涂至穿的是夏天的衣服，那么如今的水位也应该没有问题。

    丁齐这天沿着江岸漫步，他已经不是在寻找方外世界的门户了，转换心态是在漫无目的地看远近风景，寻找不同的人都可能会驻足的地方。终于，他在一个浅水湾边停下了脚步。

    这里是一片江边的湿地、河流向岸延伸的一个水湾，水是流动的，带着轻微的漩涡，看去清澈见底，水有不少银色的游鱼在飘动的水草间嬉戏。

    假如沿江岸散步的时候走到这样一个地方，前面的路等于被水湾挡住了，需要绕过去才行，但是水的游鱼又很漂亮，无论是谁都会停下脚步，甚至蹲下身子去看一看。丁齐也蹲下了身子，看着水一道道流动的银光，被绿色的水草和褐色的鹅卵石衬托得格外引人注目。

    然后他站起来转身，背朝江岸，无论是谁在这里停下脚步，然后继续往前走，都会面对这个方向，因为要绕过这个浅水湾。直觉告诉丁齐，是这里了。丁齐的神识仍然感应不到任何门户，他试着锁定江岸、水面都没有发现什么。

    于是一咬牙，他终于又一次取出了两界环。

    102、一个人的世界

    102、一个人的世界

    既然两界环这东西最好别再碰，为什么丁齐又动用了，难道他不怕性情大变？实际情况倒也没那么夸张，这有点像官场的饭局，没事来几顿也没什么，怕的是久而久之潜移默化的影响，到最后变成了一种行为方式、思维方式以及生活方式。

    动用两界环尤其是祭炼两界环，会被另一股情志侵染，像脑海里突然出现了本不属于自己的情绪，这种感觉非常不舒服，但只要清楚原因且守得住心神，倒也不是完全不能碰，更何况丁齐此时只是催动两界环，并没有去祭炼两界环。

    催动两界环之后，丁齐看见了什么？不是一道门户，是另一个世界，或者世界变了！

    从丁齐的视角，世界原先是什么样子？这里有点像人迹罕至的荒郊野外，由近及远是偏僻的河滩、稀疏的灌木、密密的树林，但视线越过树林的方，却能看见远方林立的高楼大厦。此刻却完全变了，树林和高楼大厦都消失了。

    丁齐站在一条溪流边，方才那个浅水湾其实是这条溪流流入泾阳江之处。溪流很浅很清澈，可以看见水底的卵石和游鱼，放眼望向前方，蓝天白云下大大的山丘起伏，已不在现代都市。

    丁齐持两界环向前迈步进入了大赤山，他似是无意在学庄梦周当初的样子，将那根长棍倒持在身后。还好这里并没有一道有形的门，所以也没有门框将棍子绊住。

    丁齐“来过”这里至少三次，分别在三个人的精神世界，感受各不相同。今天他终于亲自走了进来，在不受他人影响的情况下感受这片的天地的原貌，越往前走，越能感受到天地间有一股隐约的肃杀和压抑的气息。

    这是两界环给他的感觉，还是这个世界原本有的特质？走到这里，丁齐又一次将神识深入了两界环作死般企图去祭炼此物，随即明白了一句话。

    丁齐当然不是真的作死，他只是试一试而已，然后明白了朱敬一在方外图志留的那句话：“此界之境，兴祭主之神。”

    祭炼两界环，应该在这个世界寻求与天地共情的状态，然后将心神寄托其，才能真正感受到两界环与这个世界之间玄妙的联系，从而能通过两界环来掌控这个世界，这是控界之宝的涵义。

    这个世界有着怎样的气息，或者这片天地会对人的心神产生怎样的影响，当然也会影响到祭主的情志。但是另一方面，祭主有怎样的情志，在祭炼两界环的过程，也会影响到这个世界的气息。

    天地之间隐约有股压抑和肃杀的气息，假如换个迟钝的人可能感觉不到，但丁齐这方面的感觉偏偏异常敏锐，他接着在又想另一个问题，那刺客从一开始其精神异常吗？假如在刺客得到两界环并成为其祭主之前，这个世界是这样，他有可能是受世界的影响。

    但是另一方面，祭主的情志也会影响到这个世界给人的感觉，祭炼两界环的过程，是以自己的心神在渲染这个世界的过程。至少丁齐所察觉到的这片天地隐含的某种气息，是那刺客留在两界环的意志。

    且不谈哲学的“物质决定精神，但精神对物质有反作用”，环境可以影响人，但人也可以改变环境。假如那刺客的心理本来有问题，在祭炼两界环的过程，受到环境微弱的负面因素影响，心理问题可能会被放大，甚至最终导致精神异常。

    至于具体是怎么事，刺客已死，便无从查证，可能两者兼而有之吧。

    现在两界环已经变成了这个样子，那么怎样才能改变这种人和环境的循环负面影响呢？办法倒也不是没有，首先需要更强大清晰的精神力量，将刺客留在两界环的意志抹去，然后再重新祭炼两界环，渐渐改变这个世界的气息。

    丁齐从心理医生的角度判断，那刺客在祭炼两界环之前，心理有问题。环境原本会对人产生各种各样的影响，包含了很多负面的因素，但并不意味着人人都会成为精神病。

    假如两界环原本是“干净的”，丁齐有把握在这个世界祭炼它，不受环境负面因素的影响并进而最终改变这个世界的气息。但是现在嘛，两界环算是被“污染”了，丁齐暂时也没有办法。

    想到这里，丁齐掏出了手机，在他与朱山闲等人的群里发了一条消息：“修成隐峨境之后，方外秘法的下一个境界是什么？我体会到了，可称之为兴神境！”

    方外秘法是丁齐所创，借用江湖八门秘术之名，但又不是简单的借用，其都有参照借鉴之处，由观身境到入微境，目前修炼到了隐峨境。那么再往后呢？并无前人可指引，只有靠丁齐自己继续去开创总结，今天走入大赤山，他似突然开了窍。

    假如隐峨境圆满，修为更进一步，在景石不仅可以寄托自己的心神，也可以祭炼方外世界的气息与意志。怎么形容这个境界呢，可以称之为兴神境。假如修成了兴神境，或许可以解决两界环的问题

    丁齐兴冲冲地给大家留言，然而等了半天消息却发送失败，这才想起大赤山根本没有信号。第一次进入大赤山，丁齐很谨慎，始终手握长棍保持着戒备，并没有向前走得太远，见消息发送失败，便转身又往走。

    来到河流的尽头，所见并非泾阳江，而是一片赤色的石壁耸立，这里的很多山丘像切开了的半个馒头，河流消